9 >

сделано,  как полагается,  кроме того,  что содержимое  клистира  так  и  не
введено ему  внутрь. После этого  аптекарь  уходит,  а пациент  устраивается
таким  образом,  словно  ему  и  впрямь   был  поставлен  клистир,  ибо  все
проделанное над ним действовало на него не иначе, как действует это средство
на  тех,  кто  по-настоящему применяет его.  Если  врач находил, что клистир
подействовал недостаточно, аптекарь  давал  ему  еще два или  три совершенно
таких  же.  Мой  рассказчик клянется,  что  супруга  больного, дабы избежать
лишних расходов (ибо  он оплачивал  эти клистиры, как если  бы они и в самом
деле   были  ему  поставлены),  делала  неоднократные  попытки  ограничиться
тепловатой  водой, но  так  как  это  не  действовало,  проделка  ее  вскоре
открылась  и, поскольку ее  клистиры не  приносили никакой пользы,  пришлось
возвратиться к старому способу.
     Одна  женщина,  вообразив,  что  проглотила  вместе с  хлебом  булавку,
кричала и  мучилась, испытывая,  по  ее  словам, нестерпимую  боль в области
горла,  где якобы и  застряла булавка. Но так как не наблюдалось ни опухоли,
ни каких-либо изменений  снаружи, некий смышленый малый, рассудив,  что  тут
всего-навсего мнительность  и  фантазия, порожденные тем,  что кусочек хлеба
оцарапал  ей мимоходом горло, вызвал у нее  рвоту и  подбросил в те, чем  ее
вытошнило, изогнутую булавку. Женщина, поверив, что она и взаправду извергла
булавку, внезапно почувствовала, что боли утихли. Мне известен также и такой
случай: один дворянин, попотчевав на славу гостей,  через три или четыре дня
после  этого  стал  рассказывать  в  шутку  (ибо в  действительности  ничего
подобного не было), будто он накормил  их  паштетом  из кошачьего  мяса. Это
ввергло одну девицу из числа тех, кого он принимал у себя, в такой ужас, что
у нее сделались  рези в желудке,  а также  горячка, и  спасти  ее  так  и не
удалось. Даже животные,  и  те,  совсем  как  люди,  подвержены  силе своего
воображения; доказательством  могут  служить  собаки,  которые  околевают  с
тоски, если  потеряют  хозяина.  Мы  наблюдаем  также,  что  они  тявкают  и
вздрагивают во сне; а лошади ржут и лягаются.
     Но  все вышесказанное может  найти  объяснение  в  тесной связи  души с
телом,  сообщающими друг другу свое состояние. Иное дело,  если воображение,
как это  подчас случается, воздействует не только на свое тело, но и на тело
другого. И  подобно тому как  больное тело переносит свои немощи на соседей,
что  видно  хотя   бы  на  примере  чумы,  сифилиса  или  глазных  болевией,

Следующая

9 >