Мишель Монтень. О силе нашего воображения -
11 >
вымышленные свидетельства так же пригодны, как подлинные, при условии, что
они не противоречат возможному. Произошло ли это в действительности или нет,
случилось ли это в Париже иль в Риме, с Жаном иль Пьером, - вполне
безразлично, лишь бы дело шло о той или иной способности человека, которую я
с пользою для себя подметил в рассказе. Я ее вижу и извлекаю из нее выгоду,
независимо от того, принадлежит ли она теням или живым людям. И из различных
уроков, заключенных нередко в подобных историях, я использую для своих целей
лишь наиболее необычные и поучительные. Есть писатели, ставящие себе задачей
изображать действительные события. Моя же задача - лишь бы я был в состоянии
справиться с нею - в том, чтобы изображать вещи, которые могли бы произойти.
Школьной премудрости разрешается - да иначе и быть не могло бы - усматривать
сходство между вещами даже тогда, когда на деле его вовсе и нет. Я же ничего
такого не делаю и в этом отношении превосхожу своею дотошностью самого
строгого историка. В примерах, мною здесь приводимых и почерпнутых из всего
того, что мне довелось слышать, самому совершить или сказать, я не позволил
себе изменить ни малейшей подробности, как бы малозначительна она ни была. В
том, что я знаю, - скажу по совести, - я не отступаю от действительности ни
на йоту; ну, а если чего не знаю, прошу за это меня не винить.
Кстати, по этому поводу: порой я задумываюсь над тем, как это может
теолог, философ или вообще человек с чуткой совестью и тонким умом браться
за составление хроник? Как могут они согласовать свое мерило правдоподобия с
мерилом толпы? Как могут они отвечать за мысли неизвестных им лиц и выдавать
за достоверные факты свои домыслы и предположения? Ведь они, пожалуй,
отказались бы дать под присягою показания относительно сколько-нибудь
сложных происшествий, случившихся у них на глазах; у них нет, пожалуй, ни
одного знакомого им человека, за намерения которого они согласились бы
полностью отвечать. Я считают, что описывать прошлое - меньший риск, чем
описывать настоящее, ибо в этом случае писатель отвечает только за точную
передачу заимствованного им у других. Некоторые уговаривают меня [17]
описать события моего времени; они основываются на том, что мой взор менее
затуманен страстями, чем чей бы то ни было, а также что я ближе к этим
событиям, чем кто-либо другой, ибо судьба доставила мне возможность общаться
с вождями различных партий. Но они упускают из виду, что я не взял бы на
