Мишель Монтень. О том, что философствовать - это значит учиться умирать -
7 >
захватывать нас настолько, чтобы время от времени у нас не мелькала мысль:
как наша веселость непрочна, будучи постоянно мишенью для смерти, и каким
только нежданным ударам ни подвержена наша жизнь! Так поступали египтяне, у
которых был обычай вносить в торжественную залу, наряду с самыми лучшими
явствами и напитками, мумию какого- нибудь покойника, чтобы она служила
напоминанием для пирующих.
Omnem crede diem tibi diluxlaae supremum. Grata superveniet, quae non
sperabitur hora. [21]
Неизвестно, где поджидает нас смерть; так будем же ожидать ее всюду.
Размышлять о смерти - значит размышлять о свободе. Кто научился умирать, тот
разучился быть рабом. Готовность умереть избавляет нас от всякого подчинения
и принуждения. И нет в жизни зла для того, кто постиг, что потерять жизнь -
не зло. Когда к Павлу Эмилию явился посланец от несчастного царя
македонского, его пленника, передавший просьбу последнего не принуждать его
идти за триумфальною колесницей, тот ответил: "Пусть обратится с этой
просьбой к себе самому".
По правде сказать, в любом деле одним уменьем и стараньем, если не дано
еще кое-что от природы, многого не возьмешь. Я по натуре своей не
меланхолик, но склонен к мечтательности. И ничто никогда не занимало моего
воображения в большей мере, чем образы смерти. Даже в наиболее
легкомысленную пору моей жизни -
Iucundum cum aetas florida ver ageret, [22]
когда я жил среди женщин и забав, иной, бывало, думал, что я терзаюсь муками
ревности или разбитой надеждой, тогда как в действительности мои мысли были
поглощены каким-нибудь знакомым, умершим на днях от горячки, которую он
подхватил, возвращаясь с такого же празднества, с душой, полною неги, любви
и еще не остывшего возбуждения, совсем как это бывает со мною, и в ушах у
меня неотвязно звучало:
Jam fuerit. nес post unquam revocare licebit. [23]
Эти раздумья не избороздили мне морщинами лба больше, чем все
остальные. Впрочем, не бывает, конечно, чтобы подобные образы при первом
своем появлении не причиняли нам боли. Но возвращаясь к ним все снова и
снова, можно в конце концов, освоиться с ними. В противном случае - так было
бы, по крайней мере, со мной - я жил бы в непрестанном страхе волнений, ибо
никто никогда не доверял своей жизни меньше моего, никто меньше моего не
рассчитывал на ее длительность. И превосходное здоровье, которым я
наслаждаюсь посейчас и которое нарушалось весьма редко, нисколько не может
