6 >

отстаивающей правое дело, я пойду хоть в огонь, но только в том случае, если
смогу. Пусть Монтень, если в этом будет необходимость, провалится вместе  со
всем остальным, но если в этом не будет необходимости и он уцелеет,  я  буду
бесконечно благодарен судьбе, и поскольку мой долг  вкладывает  мне  в  руку
веревку,  я  пользуюсь  ею,  помогая  Монтеню  выстоять.  Разве  Аттик  [8],
принадлежа к благонамеренной, но побежденной партии, не спасся при  всеобщем
крушении,  среди  стольких  потрясений  и  перемен  лишь   благодаря   своей
умеренности?
     Для частных лиц, каким он был, это легче, и в таком положении  можно  с
достаточным основанием отбросить честолюбивые помыслы и  не  вмешиваться  по
собственной воле не в свое дело. Но колебаться и  пребывать  в  нерешимости,
сохранять полнейшую безучастность и безразличие к смутам  и  междусобицам  в
твоем отечестве - нет, этого я не нахожу ни похвальным, ни честным.  Ea  non
media, sed nulla via est, velut eventum exspectantium quo fortunae  consilia
sua applicent {Это не средний путь, это - никакой путь и таков путь тех, кто
ожидает, к какому исходу судьба приведет их замыслы [9] (лат.).}.
     Такая вещь позволительна только по отношению к делам соседей: во  время
войны варваров с греками Гелон [10], тиран  сиракузский,  скрывая,  кому  он
сочувствует, держал наготове посольство с подарками, которому  повелел  быть
начеку и, установив, на чью  сторону  склоняется  счастье,  без  промедления
сойтись с победителем.  Поступать  так  же  по  отношению  к  собственным  и
домашним делам, к которым невозможно отнестись безучастно и о которых нельзя
не иметь суждения, было бы своего рода изменой. Но не вмешиваться в эти дела
человеку, не занимающему никакой должности и не взявшему на себя  поручений,
которые побуждали бы его действовать, я нахожу более извинительным (и все же
не прибегаю к этому извинению), чем в случае войн с чужеземцами, хотя в  них
по нашим законам  принимают  участие  только  желающие.  Однако  и  те,  кто
полностью отдается междусобицам, могут вести себя настолько благоразумно и с
такою умеренностью,  что  грозе  придется  пронестись  над  их  головой,  не
причинив им вреда. Не было ли  у  нас  оснований  предполагать  то  же  и  в
отношении покойного епископа Орлеанского, сьера де Морвилье  [11]?  И  среди
тех, кто доблестно занимается этим делом и ныне, я знаю людей, чье поведение
настолько безупречно и благородно, что они должны устоять на ногах, какие бы
бедствия и превратности ни обрушило на нас небо. Я считаю, что лишь  королям

Следующая

6 >