44 >

и твердых суждений,  все  дышит  добросердечием,  искренностью,  живостью  и
дружелюбием. Не только в разговорах о новых законах наш дух раскрывает  свою
силу и красоту и не только тогда, когда речь  идет  о  делах  государей;  он
раскрывает те же самые качества и в непринужденных беседах на частные темы.
     Я узнаю отвечающих моему вкусу людей даже по их  молчанию  и  улыбке  и
успешнее нахожу их за пиршественным столом,  чем  в  зале  совета.  Гиппомах
утверждал, что, встречая на улице хороших борцов, он  узнавал  их  по  одной
походке [16]. Если  ученость  изъявляет  желание  принять  участие  в  наших
дружеских разговорах, мы отнюдь не отвергаем ее - разумеется,  при  условии,
что она не станет высокомерно и докучливо поучать, как это обычно бывает,  а
проявит стремление что-то познать и  чему-то  научиться.  Нам  нужно  хорошо
провести время - большего мы не ищем; когда же настанет наш час выслушать ее
поучения и наставления, мы благоговейно припадем к ее трону.  А  пока  пусть
она снизойдет до нашего уровня,  если  захочет,  ибо  сколь  бы  полезной  и
желательной она ни была, я заранее убежден, что мы сможем при случае отлично
обойтись без нее и сделаем свое дело, не прибегая к ее услугам.  Благородная
и повидавшая виды душа становится сама собой безупречно приятной. А наука  -
не что иное, как протокол и опись творений, созданных подобными душами.
     Сладостно мне общаться также с красивыми благонравными  женщинами.  Nam
nos quoque oculos eruditos habemus {Ибо и глаза  у  нас  также  ученые  [17]
(лат.).}.  Если  душа  в  этом  случае  наслаждается  много  меньше,  чем  в
предыдущем, удовольствия наших  органов  чувств,  которые  при  втором  виде
общения гораздо острее, делают его почти таким же приятным,  как  и  первый,
хотя, по-моему, все же не уравнивают с ним. Но это общение таково,  что  тут
всегда нужно быть несколько настороже, и  особенно  людям  вроде  меня,  над
которыми плоть имеет большую власть. В ранней юности я пылал от этого, как в
огне,  и  мне  хорошо  знакомы  приступы  неистовой  страсти,  которые,  как
рассказывают поэты, нападают порою на тех, кто не желает  налагать  на  себя
узду и не слушается велений рассудка. Правда, эти удары бича  послужили  мне
впоследствии хорошим уроком,

                Quicunque Argolica de classe Capharea fugit,
                     Semper  ab  Euboicis  vela retorquet aquis.

     {Кто из арголийского [греческого] флота избежал кафарейских  скал,  тот
всегда направляет свои паруса прочь от эвбейских вод [18] (лат.).}

Следующая

44 >