19 >

о милосердии, ни представший пред  вами  образ  ваших  родителей;  отгоняйте
своим мечом лица, внушающие вам благоговейную почтительность [43] (лат.).}

     Не  дадим  же  душам  от  природы  злобным,  коварным   и   кровожадным
прикрываться  личиной  разума;  забудем  о  таком   правосудии,   неистовом,
одержимом, и будем подражать в своих действиях тому, что  более  свойственно
человеку. Но как, однако, различны являемые нами в разное время  примеры!  В
одной из битв гражданской войны против Цинны некий  воин  Помпея  [44]  убил
своего брата, не узнав его между врагами, и  тут  же  от  стыда  и  отчаяния
наложил  на  себя  руки  [45];  а  спустя  несколько  лет,  во  время  новой
гражданской войны, которую вел тот же  народ,  другой  солдат,  убив  брата,
потребовал от своих начальников награду за это [46].
     Мерилом честности и красоты того или иного поступка мы ошибочно считаем
его полезность и отсюда  делаем  неправильный  вывод,  будто  всякий  обязан
совершать такие поступки и что полезный поступок честен для всякого:

                 Omnia non pariter terum sunt omnibus apta.

     {Не все одинаково пригодно для всех [47] (лат.).}

     Обратимся к самому насущному и  полезному  из  всего,  что  известно  в
человеческом обществе, - я имею в виду  вступление  в  брак;  но  вот  собор
святых отцов находит, что не вступать в брак более честно, и  запрещает  его
по этой причине наиболее почитаемому нами сословию; да и мы отдаем  в  табун
только тех лошадей, которых считаем менее ценными.

Следующая

19 >